सभी राग बाराती हैं बस, दूल्हा राग बसंत।लोक गीत देहाती हैं सब, आल्हा राग बसंत।।
हरसायेगी पवन बसंती सरदी का अब अंत।
सूरज ने भी बदला है पथ साक्ष्य मकर सकरंत।
कहीं पतंगें उड़ें कहीं पर सरसों बीच पतंग।
रंग बिरंगे कपड़े पहनें सब करके अभ्यंग।
होली के रंगों में गायेंगे अब फाग बसंत।।
गजक, रेवड़ी, तिल-पपड़ी अब देंगी नहीं दिखाई।
नहीं दिखेंगे कल परसौं से स्वेटर, कोट, रजाई।
कल खेली थी सूरज से हमने आँख मिचौली।
अब छाया की बाथ भरेंगे धूप लगेगी गोली।
वन-उपवन-कानन फैलेगी सुरभित प्रीत अनंत।।
धर्म और संस्कृति का अपना इक दर्शन है न्यारा।
उत्सव,पर्व,त्योहार मिलन का दिग्दर्शन है प्यारा।
प्रीत सिखाता यही देश है रीत सिखाती धरती।
गंगा जमुना की झारी माँ की आँखों से झरती।
सार्थक तभी बसन्त द्वेष कटुता का हो बस अंत।।
(पुष्टिमार्गीय सम्प्रदाय में हवेली संगीत के अंतर्गत कीर्तनों का बहुत महत्व है। इनके मंदिरों में अष्टछाप पद्धति से दर्शन और ऋतु के भाव से कीर्तन किये जाते हैं। कुम्भनदास, छीतस्वामी, सूरदास, कृष्णदास समेत आठ कृष्ण्भक्त अष्टछाप कवियों के रचित कीर्तनों को शास्त्रीय रागों में रच कर मंदिरों में मंगला,शृंगार,ग्वाल,राजभोग,उत्थापन,भोग,संध्या,शयन आठों सेवाओं के कीर्तन गाये जाते हैं। इसी पद्धति में से प्रख्यात एक कवि कृष्ण भक्त श्री कृष्णदास जी का एक पद है ‘और राग सब भये बराती,दूल्हे राग वसंत’ वसंत ऋतु में मंदिरों में राग वसंत में गाया जाता है। इस पद की प्रथम पंक्ति को लेकर इस नवगीत की रचना की है।) 
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